读经：
路加福音十九章一至十节：“耶稣进了耶利哥，正经过的时候，有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。他要看看耶稣是怎样的人。只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。耶稣到了那里，抬头一看，对他说，撒该，快下来，今天我必住在你家里。他就急忙下来，欢欢喜喜的接待耶稣。众人看见，都私下议论说，他竟到罪人家里去住宿。撒该站着，对主说，主阿，我把所有的一半给穷人。我若讹诈了谁，就还他四倍。耶稣说，今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找拯救失丧的人。”
在上面这一段圣经里，我们要特别注意这一句话：“人子来，为要寻找拯救失丧的人。”主耶稣来是有目的的。主耶稣自己告诉我们说，祂来的目的是为要寻找拯救失丧的人。“为要”两个字说出了主耶稣来的目的。祂来，乃是要为寻找拯救失丧的人。哦，朋友，主耶稣来就是为着你，就是为着寻找你，就是为着拯救你。你知道你是一个失丧的人么？你里面有安息么？你知道你的归宿么？也许今天你不觉得需要主耶稣，你不觉得需要神；但是主耶稣需要你，神需要你。主耶稣来寻找你，就是告诉你说，主耶稣需要你。在我们所读的这段圣经里，明明告诉我们，主耶稣如何来寻找一个罪人，如何来拯救一个罪人。
撒该是一个税吏长，又是一个财主，可以他里面有个意思要看看耶稣。他也许在耶利哥已经听见过耶稣的名字，也许有人告诉过他耶稣是个怎样怎样的人，但是他从来没有看见过耶稣，所以那一天他听说耶稣已经进了耶利哥城，他就想趁这个机会看看耶稣，看看耶稣到底是个怎样的人。他为什么要看看耶稣呢？因为他里面有一个需要。他心灵里的那一个需要，不是任何的东西所能解决的。虽然他是一个财主，要吃什么就吃什么，要穿什么就穿什么，但是他里面有一个需要，不是钱所能满足的，不是人所能满足的，不是物质的享受所能满足的。他里面有一个莫名奇妙的需要，他里面没有满足，他里面没有安息，他要看看耶稣，他需要耶稣。
但是他要看耶稣却有难处：“只因人多，他的身量又矮。”有那么多的人跟着主耶稣，他不知道在那么多的人当中那一位是主耶稣。朋友，今天你没有相信主耶稣，就是因为你没有看见主耶稣。如果你看见了主耶稣，你就一定能相信祂，今天也许你只看见许多人，只看见许多包围主耶稣的人。主耶稣在那里是被许多人包围了，遮住了。但是撒该不是要看这些人，乃是要看主耶稣，所以他跑到前头爬上桑树，来看耶稣。只有看见了主耶稣，他的问题才能够解决。朋友，我们在这里乃是劝你相信主耶稣，不是劝你相信什么人。你不要去看别的，你应该看耶稣。你一碰见主耶稣，你就得救。你只要里面有点心意要看耶稣，与耶稣碰碰头，你就得救。这是真正的基督教。真正的基督教不是给你一些教义、教条和教训，乃是必须你与主耶稣发生关系的。你一看见了主耶稣，你与祂一发生关系，你里面就有安息。这是非常奇妙的事。你心灵里面的需要，任何人都不能满足你，许多包围主耶稣的人也不能满足你，只有主耶稣自己能满足你。你只要看见主耶稣，你就得救，你就能得着满足。这就是我们所传信基督的道，这就是我们所传的福音。
主耶稣在地上，不过三十多年，祂讲的道理并不多，祂所一直注重的话，就是人应当相信祂，人应当爱祂，人应当跟从祂。主耶稣是要人与祂自己发生关系。主耶稣多次对人说的话，都是要人与祂自己发生关系。祂说，“那听我话，又信差我来者的，就有永生。”“我就是生命的粮；到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”“我是世界的光；跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”“你们若不信我是基督，必要死在罪中。”（约五24，六35，八12，24。）请注意这里的几个“我”字。“我，”“我，”“我，”都是说与“我”发生关系就如何如何。所以，朋友，我们传的福音，不是要你知道一些基督教的道理，乃是要你看看耶稣自己。你看见了耶稣，你就得救。撒该这个人，他里面有一个需要，他要看看耶稣。虽然他有难处，人又多，自己的身量又矮，但是他真心要看耶稣，他就不被这些难处所拦阻。他看见一棵桑树，他就跑到前头，爬上桑树，去看耶稣。
撒该要看耶稣，但是到底是他看耶稣，还是耶稣看他呢？哦，朋友，福音就是在这里，不是他看耶稣，乃是耶稣来看他。主耶稣来到耶利哥，不是来散散步，看看风景的，主耶稣来到耶利哥，是有一个专一的目的。祂说，“人子来，为要寻找拯救失丧的人。”主耶稣来到耶利哥，是要寻找撒该，是要拯救撒该。撒该里面有一个意思不过是要看看耶稣，但是主耶稣到耶利哥来，是为要寻找拯救撒该。撒该从来不认识主耶稣。在那么多的人中，他不知道哪一位是耶稣。但是撒该忽然看见人群中有一位抬头看他说，“撒该，快下来！”哦，朋友，这给我们看见，不是撒该寻找主耶稣，乃是主耶稣寻找撒该。是主耶稣先看撒该，是主耶稣先叫撒该。主耶稣知道撒该的名字，主耶稣也知道谁是撒该。哦，朋友，今天主耶稣也知道你是谁，也知道你的名字。
主耶稣对撒该说，“撒该，快下来，今天我必住在你家里，”这一个叫作福音。是主耶稣看撒该，是主耶稣叫撒该，是主耶稣招呼撒该快下来，是主耶稣要到撒该的家里去住。这一个就是基督的福音。福音不是说，我们人去寻找神，福音乃是说，神来寻找我们。不是我们去求神设立一个得救的方法，不是我们人去求神差遣主耶稣来救我们；乃是主耶稣从天上来到地上，乃是主耶稣跑到耶利哥来。是主耶稣来寻找撒该，不是撒该去寻找主耶稣；是主耶稣先看撒该，不是撒该先看主耶稣。是主耶稣先看见撒该，并且对撒该说，“撒该，快下来，今天我必住在你家里。”主耶稣不是看一看撒该就完了，祂并且说，“我必住在你家里。”撒该听见了这话，真是喜出望外。本来他不过盼望看看耶稣而已，哪里想到主耶稣要住到他家里去，那真是太好了。他就急忙下来，欢欢喜喜的接待耶稣。朋友，如果你要得救，非常容易。主耶稣就在这里，祂已经看见你，只要你欢欢喜喜的接待祂。今天你听见福音，你不要以为是偶然的事。不，这不是偶然的。是主耶稣来寻找你。现在的问题是看你是不是欢欢喜喜的接待主耶稣。
什么叫作接待主耶稣呢？约翰一章十二节说，“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。”这告诉我们说，接待祂就是相信祂。有一次，有人问一位朋友说，“你相信了耶稣没有？”他说，“我相信，我相信，耶稣的道理好的很，耶稣的人格很高尚，我实在佩服，我非常赞成。”朋友，我们告诉你，这一个不是相信。像撒该那样欢欢喜喜的接待主耶稣，那才是相信主耶稣。接待主耶稣，就是相信主耶稣。今天如果你欢欢喜喜的接待主耶稣到你心里，你就得救了。
撒该接待了主耶稣，撒该得救了。他并没有听过多少年的道理，他根本没有听见什么道理，他只接待了主耶稣，他就得救了。我们怎么知道他得救了呢？哦，朋友，信基督是现实的，它的确是完全现实的。它不是头脑的理想，不是空空的道理，乃是有凭有据的。一个人有没有得救，一个人有没有得永生，一个人有没有看见主耶稣，是有凭有据的，是能知道的。我们怎么知道撒该得救了呢？我们是从撒该对主耶稣所说的话里知道的。他说，“主阿，我把我所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。”朋友，你想想看，撒该本来是一个税吏长，又是一个财主，他怎么作财主的呢？他说，“我若讹诈了谁，”他是利用他的职权讹诈人，勒索人，因此发了财。他只想到他的钱怎样能多起来，他从来不想到别人。撒该是贪婪的人，是自私自利的人，所以他才能作财主。现在他得救了，他肯把他所有的一半给穷人，并且还准备赔偿人。如果撒该没有碰见主耶稣，没有接待主耶稣，我们去劝撒该说，“撒该，你不该讹诈人，你不该勒索人，你要把你的钱拿出来帮助穷人，”那真是要他的命。他本来是最自私自利的人，只顾自己利益，不顾别人困苦的人，他现在竟肯拿出一半去跟给穷人，并且也预备着，如果讹诈了谁，就还他四倍，可见撒该这个人是大大改变了。这一个改变就是撒该得救的凭据。撒该的得救是有凭有据的得救，撒该的得救是一个事实，是有表现的。
撒该的改变是不平常的。他拿出他所有的一半分给穷人，数目是相当大。撒该所作的还不只如此。如果他只拿出一半来分给穷人，那还可能像有的人那样，把他们犯罪作恶得来的钱拿出来作好事，来贿赂他的良心。但撒该不是这样。撒该把他所有的一半分给穷人之后，并且预备着“我若讹诈了谁，就还他四倍。”他从前讹诈了许多人，勒索了许多人；他如果多要了人一万，现在要还人四万。撒该的表现可以证明撒该是得救了。从他的表现中，我们可以看出他这个人与前大不相同了。
第一，撒该的里面满足了，他里面快乐了。这怎么见得呢？这从他肯把钱拿出去可以证明。本来是那么一个贪爱钱财的人，现在他把主耶稣接进来，他里面快乐了，他里面满足了，他不作守财奴了。有些人相信主耶稣有不正当的目的，如果他的目的达不到，就不来了，就不相信了。但是撒该这个人不是这样。按表面看，好象他信了主耶稣，反而把他所有的都信光了，信耶稣那他信穷了。但是撒该的里面满足了，他碰见了主耶稣，主耶稣满足了他的心。他得着了永生，他得着了神，他得着了归宿，他里面满足，所以钱也舍得拿出去了。
第二，撒该的生活也改变了。当时作税吏的人，常常是讹诈人的。撒该这个人不能例外。从他自己的说话中就可以知道，他可能犯了许多勒索的罪，讹诈的罪。现在他信了主耶稣，他不只在神面前悔改认罪，他也准备到人面前去对付，去赔还。他宁可不顾自己的脸面，去向人赔偿，而且一赔就是赔四倍。如果讹诈过一千块钱，就得还人四千块。这样到一个人一个人面前去对付，并不是一件容易的事。可是撒该一得救就预备去对付了。撒该这样的大改变，一定有许多人在那里谈论。撒该的得救成了新闻，成了许多人谈话的资料。怎么这个人改变的这样厉害！从前讹诈人的，还他们已经好了，怎么一还就是四倍呢？真是莫名其妙。且知撒该的所有改变，所以不再爱钱，乃是因为他信了主耶稣，因为主耶稣到他家里住一住，他与主耶稣碰了头，他就改变了。
第三，撒该的得救，还有一个凭据，就是主耶稣自己说，“今天救恩到了这家。”朋友，也许你要希奇，你只看见主耶稣到了这家，怎么说是救恩到了这家呢？到底救恩是什么东西呢？哦，朋友，救恩就是主耶稣。主耶稣到了这家，就是救恩到了这家。你要救恩，就得要主耶稣。你接受主耶稣，就是接受救恩。
亲爱的朋友，我们告诉你，得救，不是在乎你明白多少基督教的道理，乃是在乎你里面接受了主耶稣。如果今天你肯打开你的心门，除去你的成见，除去你的骄傲，谦谦卑卑的对主耶稣说，“主耶稣啊，我打开我的心，我欢欢喜喜的接待你。主，求你来到我的里面作我的救主，”这样，你就立刻得救。
主耶稣说，“人子来，为要寻找拯救失丧的人。”主耶稣就是来寻找你这个失丧的人。问题不在主耶稣，问题是在你里面有没有意思要看见主耶稣。你里面如果有一个意思要看看耶稣，今天你就能碰见主耶稣，你一看见主耶稣，你一接待主耶稣，你就得救了。
从前有一个基督徒，说到他得救的经过。在一个大雪天，他走进一所很小的礼拜堂。有一个人在讲台上读了一处圣经，就是以赛亚四十五章二十二节：“地上的人都当仰望我，就必得救；因为我是神，再没有别神。”讲道的人讲了大约十分钟，忽然看见他坐在那里，面带愁容，似乎心中很不平安。那人就对他大声喊说，“青年人哪，我知道你正在困苦中，请你朝着耶稣基督望去，看祂！看祂！看祂！”他被这话所感动，就默默祷告向着主耶稣仰望。那时，他心中的云雾都被拨开了，阳光照在他灵魂的深处，他满了喜乐，他得救了。朋友，今天你要看看耶稣么？朋友，主耶稣来为要寻找你，拯救你。主耶稣已经为你的罪钉死在十字架上，并且祂已经复活成功了救赎，祂今天来寻找你，好叫你回到神面前。朋友，你要打开你的心门，接受主耶稣作你的救主。你一接受主耶稣，救恩就临到你的身上。祂是救主！祂是救恩！